CCTV4音尘，大汶口文化距今约6000年至4400年，以泰山为中心麻豆 人妖，遮蔽今山东、苏北、皖北及豫东的“海岱地区”，其延续时代之长、散播范围之广，成为黄河卑劣史前时髦的中枢代表。

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜念念》，实地访谒大汶口做事，带你揭开六千年前的时髦晨曦、礼法的萌芽与先民的生计图景，规复一段被黄土掩埋的史诗。

城垣与王权：时髦社会的崛起

大汶口文化晚期，焦家、岗上等做事中边界高大的城墙与壕沟，记号着职权中心的造成。焦家做事城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其竖立需动员上千劳力，印证了相聚化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，测度为贵族议事或举行典礼的地方。

墓葬品级的极点分化更印证了王权的萌芽。焦家做事M152大墓随葬玉刀、玉钺等礼器，明示墓主身份显著；岗上做事M1四东谈主合葬墓中六把玉钺的发现，则示意军事定约或家眷职权的相聚，而节目中初度公布的大汶口考古发现——暴力毁墓征象，则揭示了其时社会毁坏的热烈，进一步佐证职权求夺的存在。

多元和会：中中时髦“多元一体”的早期见证

大汶口文化并非孤立发展。考古发现，其与华夏地区仰韶文化、长江流域良渚文化频频互动，比如岗上做事的“贯耳壶”与良渚“双鼻壶”形制相同，白陶礼器的影响甚而西传至华夏，成为夏商周礼法的勤快起源。这种跨区域的文化和会，突显大汶口在中中时髦“多元一体”表情中的纽带作用。

礼法萌芽：从随葬品到社会分层

大汶口文化中晚期，“礼”的雏形逐步裸露。高品级墓葬中，成组的彩陶背壶、白陶鬶、黑陶高柄杯和玉钺、玉刀、玉璧环等高端器物，与简朴小墓造成昭彰对比。白陶鬶因使用珍贵高岭土制作，成为贵族身份的标记；玉钺则标记军权与王权，其尺寸与工艺平直干系墓主地位。考古学家发现，礼法并非仅限表层，中型墓葬中也有品级略低的器物摆放，体现了社会各阶级对“礼”的恪守。

随葬品中，玉器的使用尤其谨慎：男性多随葬以钺为代表的火器类玉器，女性则以项饰、耳环为主。这种互异化的随葬轨制，反应了大汶口社会单过问品级不雅念的深远。此外，岗上做事出土的陶摇响器和龟甲响器，示意礼乐典礼已融入肤浅生计，为后世“礼乐时髦”埋下伏笔。

身高与饮食：史前“山东大汉”的安稳生计

六千年前的山东大汉有多高？在济南焦家做事的履行室中，一具身高近一米九的男性遗骸颠覆了领会。考古学者通过股骨测算发现，大汶口男性平均身高妙一米七，女性也有一米六以上，远超同期期良渚文化近10厘米。这些“山东大汉”不仅魁伟健壮，BMI指数更高傲他们肉体匀称、肌肉说明，狩猎、农耕与膂力服务塑造了先民们的健好意思体魄。

饮食方面，大汶口东谈主号称“好意思食家”。岗上做事的祭祀坑中出土了九头野猪，其中多为成年雄性，展现了高妙的狩猎才智。此外，灰坑中发现的扬子鳄、中华鲟等动物破败，以及胶东半岛做事中出土的鲨鱼、鲸鱼骨骼，示意其时方式温情湿润，水网密布，先民食谱极为丰富。

更令东谈主咋舌的是，陶器残留物分析揭示了大汶口东谈主已掌抓食粮酿酒时代，成套酒器的出土印证了“饮酒之风”的盛行，甚而为今东谈主辱弄的“山东东谈主能喝”找到了历史根源。

时髦火种，照亮千年

大汶口文化以农耕为基础、以礼法为纽带、以城防为记号，完成了从聚落到古国的提高。它不仅是海岱地区的时髦高地，更通过轨制革命与时代传播，深度参与中中时髦“多元一体”表情的构建。如今，考古责任者仍在解码红烧土中的建筑醒目、玉器上的职权密码，让六千年前的炊火气，继续照亮华夏时髦的发展之路。

原标题：探秘大汶口做事：穿越六千年的炊火与礼法之光麻豆 人妖